爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的恒是甚么意思

  也自得思。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思是:指爱他人的人,他人也永久爱他;爱崇他人的人,他人也永久爱崇他。

  该句出自出自《孟子·离娄章句下》,原文是:“小人所以异于人者,以其居心也。小人以仁居心,以礼居心。仁者爱人,有礼者敬人。”

  白话译文是:小人之所以分歧于通俗人,是因为他保管在心里的思维分歧。小人把仁保管在心里,把礼保管在心里。仁人爱人,有礼的人爱崇人。爱人的人,他人就不时爱他;爱崇人的人,他人就不时爱崇他。

  《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时代思维家孟子的治国思维和政治计谋,是孟子和他的学生记录并整顿而成的。《孟子》在儒家典籍中占领很主要的位置,为“四书”之一。

  《孟子》的言语明确晓畅,平实深奥,同时又精华精辟准确。作为散文,《孟子》善于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。个中的论辩文,奇妙的应用了逻辑推理的方法,孟子随心所欲的应用类比推理,常常是欲擒故纵,重复诘难,迂回迂回的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。

  气概浩然是《孟子》散文的主要风格特点。这类风格源于孟子人格修养的力量。具有这类浩然之气的人,可以在肉体上压服对方,可以做到蔑视政治势力,鄙夷物质贪欲,气概特别,奉承奉承,忘我无畏。《孟子》中少量应用排偶句、叠句等修辞手段。

  “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”中,“恒”的意思是经常,经常。

  这句话的意思是:爱他人的人,他人也会爱他;爱崇他人的人,他人也会爱崇他。

  这句话出自于《孟子·离娄章句下》,原文以下:

  孟子曰:“小人所以异于人者,以其居心也。小人以仁居心,以礼居心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则小人必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由是也,小人必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,小人曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’

  是故小人有毕生之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于世界,可传于后世。我由不免为乡人也,是则可忧也。忧之若何?如舜而已矣。若夫小人所患则亡矣。非仁有为也,非礼无行也。如有一朝之患,则小人不患矣。”

  【白话译文】

  孟子说:“小人与通俗人分歧的中央在于,二心坎所怀的动机分歧。小人心坎所怀的动机是仁,是礼。仁爱的人爱他人,礼让的人爱崇他人。爱他人的人,他人也会爱他;爱崇他人的人,他人也会爱崇他。

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